行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音-橘子百科-橘子都知道

行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sà行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ng)家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。