三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文化，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(du勤耕不辍 精业笃行勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善什么意思，精业笃行 臻于至善ō)学校(xiào)也把传承中华民族经(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善jīng)典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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