什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(ku凝神静气的意思 凝神静气是成语吗ò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来(lái)说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到凝神静气的意思 凝神静气是成语吗人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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