一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗是什么(me)诗(shī)是“一山放过(guò)一(yī)山拦”正确的(de)句子是“一山放出一山拦”，全诗内(nèi)容是(shì)：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)的。

　　关于一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗(shī)以及一(yī)山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗拼音，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗朗读，一山(shān)放过一山拦全诗书法(fǎ)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗(shī)人杨万里(lǐ)创作的(de)七言(yán)绝(jué)句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不(bù)要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里人们习(xí)见的(de)现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个(gè)富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山(shān)过程，以及对(duì)所历(lì)艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往(wǎng)往(wǎng)把(bǎ)下(xià)岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它(tā)实际上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自(zì)己对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在这(zhè)里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二(èr)句留(liú)下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山过程中要(yào)攀登多少道山岭，下(xià)山过程(chéng)中(zhōng)也(yě)会相(xiāng)应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人(rén)阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象的(de)比喻，通过写山区(qū)行路的感受(shòu)，说(shuō)明一(yī)个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什(shén)么事，都要(yào)对前进道路(lù)上的困难作好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(j十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六首中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他(tā)外(wài)出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于(yú)是(shì)写下(xià)这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐(qí)名，称(chēng)南宋四大家。