四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(gu临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2ài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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