杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个(gè)人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵(bīng)东(dōng)进，并(bìng)率领南(nán)蛮附(fù)庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专(zhuān)权(quán)，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了(le)许多(duō)人(rén)，那(nà)些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多(duō)的，难(nán)道他们不明白(bái)我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无事(shì)，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓言(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心(xīn)和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采用了这则(zé)寓(yù)言(yán)。

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