十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。腰围88是多少 腰围88是多少码

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(z腰围88是多少 腰围88是多少码hōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国(guó)人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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