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写作(zuò)手(shǒu)法(fǎ)比喻和比拟(nǐ)怎么区(qū)分的，比喻写作手法(fǎ)的作(zuò)用

　　比(bǐ)喻就(jiù)是(shì)将彼物比此物(wù)，二者具有相(xiāng)似性。

　　拟人就是把事物人格化，将(jiāng)本来不(bù)具备人动(dòng)作和感情的事物变成和人一样(yàng)具有动作和感(gǎn)情的样子。

二者区别佛教肉莲是什么

　　1.本(běn)体的表现形(xíng)式不(bù)同。

　　比喻的本体(tǐ)可出现可不出现，比拟的(de)本体必须出现。

　　2.喻体是具体的事(shì)物，可以确(què)认。

　　拟体不是具体事物，不能确认(rèn)。

　　3.修辞(cí)目的不同(tóng)。

　　比喻的目的偏重于帮助读者认(rèn)识或(huò)明白某种事物。

　　比(bǐ)拟的目(mù)的侧(cè)重于抒(shū)发某种(zhǒng)情感，使读者(zhě)受到感染(rǎn)，进而产生某种感情。

比喻与(yǔ)拟人(rén佛教肉莲是什么)例子

　　比喻(yù)

　　就是(shì)将彼物比此物(wù)，二者具有(yǒu)相似(shì)性。

　　例如：天上(shàng)的白云像棉(mián)花。

　　很显然，这个(gè)例(lì)子(zi)是比(bǐ)喻句，因为这(zhè)个句子有本体“白云”、喻体“棉花”和(hé)比喻词“像”。

　　通过例(lì)子(zi)，可以(yǐ)知道判(pàn)断(duàn)一个句子(zi)是不是比(bǐ)喻句(jù)，不是出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是比喻句了，而是要(yào)有本体、喻体。

　　拟人

　　就(jiù)是把(bǎ)事物人格化，将本(běn)来不具备人动作(zuò)和感情的事物(wù)变(biàn)成和人一样具有(yǒu)动(dòng)作和(hé)感情的(de)样(yàng)子。

　　拟人就(jiù)是把(bǎ)物当人写，赋予物以人的动作行为或思想情感。

　　如(rú)：小草偷偷地从土(tǔ)里(lǐ)钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个(gè)句子就是采用拟(nǐ)人的修辞手法(fǎ)，一个“钻(zuān)”更加形(xíng)象生(shēng)动地展现了小草旺盛的生命(mìng)力(lì)。

常见写作手法(fǎ)

　　夸张(zhāng)、对比、比(bǐ)喻、拟人、悬(xuán)念(niàn)、照应、联想、想象(xiàng)、抑(yì)扬结合、点面结(jié)合、动静结合、叙(xù)议(yì)结合、情景交融(róng)、衬托对比、伏(fú)笔照应、托物言志、白描细(xì)描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借(jiè)古讽今、卒(zú)章显志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬(chèn)、虚实(shí)相生(shēng)、实写与虚写、托物寓意、咏物抒(shū)情等。

作(zuò)文中(zhōng)常见的比喻(yù)和比拟修辞手法的区(qū)别

　　　　导语(yǔ)：比(bǐ)喻和(hé)比拟(nǐ)，都是加强语言(yán)形象性(xìng)的修(xiū)辞(cí)手段，但(dàn)它们是两种不同的修辞方式(shì)。

　　下面是我整理的作文中常见的(de)比喻和比拟修辞手法的区别的相关内(nèi)容(róng)，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人(rén)化或人的物化(huà)或把甲物拟作乙(yǐ)物，具有思想的跳跃性(xìng)，能使读者展开想象的(de)翅膀(bǎng)，捕捉它的意(yì)境(jìng)，体味它(tā)的(de)深(shēn)意。

　　 　　比拟分为拟人和拟物。

　　 　　比(bǐ)拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本体事物和拟作事物(wù)之间的(de)可拟(nǐ)性，借助联想和想象而形成的(de)辞(cí)格，因此(cǐ)联想是通向(xiàng)比拟(nǐ)的桥(qiáo)梁，想象是(shì)比拟的(de)翅(chì)膀。

　　 　　比拟具有很强的(de)感情色彩，是(shì)作者用(yòng)自己自然流露的(de)强烈感情去感(gǎn)染(rǎn)读者(zhě)的一种辞(cí)格。

　　 　　比拟句(jù)：就是借助(zhù)丰富灶凯的想像，把(bǎ)物当成人来写，或把人当成(chéng)物(wù)来写，或(huò)把甲物当成乙物来写。

　　 　　比(bǐ)喻：比喻 就是打比(bǐ)方(fāng)，是(shì)用本质(zhì)不同而又有(yǒu)相(xiāng)似点的(de)事物描绘事物或(huò)说明道理(lǐ)的(de)辞格(gé)。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物人格化，把本来不具备人的一些动作(zuò)和(hé)感情(qíng)的事物变成和(hé)人一(yī)样的。

　　 　　拟人就包括在比拟之中。

　　 　　比喻与比拟(nǐ)的性质不同、作用不(bù)同.比喻是用与本体事物有相(xiāng)似点的另一事物作比也就(jiù)是打比方；一(yī)定(dìng)得有相似点，通过相衡(héng)辩袜似(shì)点使本(běn)体同喻体联系起来，唤起(qǐ)人们的联想(xiǎng)，使人更具体地惑(huò)知事物(wù)。

　　比拟(nǐ)即模拟,它是用乙事物具有(yǒu)的特性(包括称渭、动(dòng)作、行为等)写甲(jiǎ)事物，或者说是把乙事物的特(tè)性(xìng)强加(jiā)于(yú)甲事物。

　　乙事物般是有(yǒu)生命力的,能活(huó)动(dòng),有(yǒu)感情的；它比甲事物具体实(shí)在(zài)，于(yú)是(shì)本(běn)来较抽象、不(bù)太实(shí)在的事(shì)物变(biàn)得具体实在(zài)了，当然就增(zēng)添了语言(yán)的(de)生(shēng)动性。

　　 　　总结：由咐激此(cǐ)可见，比喻强(qiáng)调的是(shì)甲(jiǎ)乙两物的相似性，而比拟(nǐ)却是利用它们之间的不(bù)同特性，使两体融为一体，这是区(qū)别比喻和比拟(nǐ)最重要(yào)的标志。

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