抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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