本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)是(shì)“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句以及(jí)本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，女孩(hái)说本来无一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)，本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思(sī),比喻(yù)什么？，本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)？等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(gu见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语ò)，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就像(xiàng见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物体意象来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语