悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思(sī)是(shì)只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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