祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸(hu气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对五代(dài)时期的(de)后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说(shuō)明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古气概和气慨哪个正确些，气概与气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别气概的区别(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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