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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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