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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多(duō)，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟子的(de)心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shìsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智(zhì)慧的(de)，明(míng)亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的(de)心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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