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写作(zuò)手法比喻和比拟(nǐ)怎(zěn)么区分的,比喻写(xiě)作手法的作用(yòng)

  比喻就是将彼物比(bǐ)此物,二者具有相似性(xìng)。

  拟人就是把事物人(rén)格化,将本来(lái)不具备人动作(zuò)和(hé)感情(qíng)的事物(wù)变成和人一(yī)样具有动作和感情(qíng)的(de)样子(zi)。

二者区别

  1.本体的表现形式不同。

  比喻的(de)本体可出(chū)现可不出现,比拟的本体必(bì)须出现。

  2.喻禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气体是具体(tǐ)的事物,可(kě)以确认。

  拟体(tǐ)不是具(jù)体事物,不(bù)能确认。

  3.修辞目的不(bù)同。

  比喻的(de)目的偏重于帮助读者认识或明(míng)白(bái)某(mǒu)种事物。

  比(bǐ)拟的目的侧重(zhòng)于抒发某种情感,使(shǐ)读者受(shòu)到感染,进而产生某(mǒu)种感情。

比喻与拟(nǐ)人例子(zi)

  比喻

  就是将彼物(wù)比此物(wù),二者具(jù)有相(xiāng)似性。

  例(lì)如:天(tiān)上(shàng)的(de)白云像棉花。

  很显然(rán),这个例子(zi)是比喻句(jù),因为这个句子有本体“白云”、喻体(tǐ)“棉花”和比喻(yù)词“像(xiàng)”。

  通过例子,可以(yǐ)知道判断一个句子(zi)是不是比喻句,不(bù)是出现“好像(xiàng)”“好似”“仿佛(fú)”“像”等(děng)词语就是比喻句了,而是要有本(běn)体(tǐ)、喻体(tǐ)。

  拟(nǐ)人(rén)

  就是把事(shì)物人格化,将本来(lái)不具备人动作(zuò)和感(gǎn)情的(de)事物(wù)变成和人(rén)一(yī)样具有动(dòng)作和感情的样子。

  拟(nǐ)人就是把物当人写(xiě),赋予(yǔ)物以(yǐ)人的动(dòng)作行为或思(sī)想情感。

  如:小草偷偷地从土里钻出(chū)来,嫩嫩的,绿绿(lǜ)的。

  这个句(jù)子就是(shì)采用拟人的修(xiū)辞(cí)手(shǒu)法,一个“钻”更加(jiā)形象生(shēng)动地展现了(le)小草旺盛的生命力。

常见写(xiě)作手法

  夸张、对比(bǐ)、比喻、拟人、悬念、照应(yīng)、联(lián)想、想(xiǎng)象、抑扬结合、点(diǎn)面结合、动静(jìng)结合、叙议结合、情景交融、衬托对(duì)比、伏笔照应、托(tuō)物言(yán)志(zhì)、白描细(xì)描、铺垫悬(xuán)念(niàn)、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开(kāi)门见山(shān)、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生(shēng)、实写(xiě)与虚(xū)写(xiě)、托(tuō)物寓意、咏物抒情等。

作文中常见的(de)比喻(yù)和比(bǐ)拟修辞手法的区(qū)别

    导语:比喻(yù)和(hé)比拟,都是加强语言形(xíng)象性的修辞手段,但它(tā)们是两种不(bù)同的修辞方(fāng)式(shì)。

  下(xià)面是我整理的作文中常见的(de)比喻(yù)和(hé)比拟修辞手(shǒu)法的区(qū)别的相关内容,欢迎阅读(dú)。

  

     比拟是物的人化或(huò)人的物(wù)化或把甲(jiǎ)物拟(nǐ)作(zuò)乙物,具有思(sī)想的跳跃(yuè)性(xìng),能使读者(zhě)展开想象的(de)翅膀,捕捉(zhuō)它的意境,体味它(tā)的深(shēn)意。

  

     比拟分(fēn)为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比拟(nǐ)离不开联(lián)想和想象(xiàng)。

  

     比拟是根据本体事物和拟(nǐ)作事物之间(jiān)的可(kě)拟性,借助联(lián)想和想象而(ér)形(xíng)禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气成(chéng)的辞格,因(yīn)此联想(xiǎng)是通向比拟的桥梁,想象(xiàng)是比拟的翅膀。

  

     比拟具有很(hěn)强的感情色彩,是作(zuò)者(zhě)用自己(jǐ)自然流露的强烈感情去感染(rǎn)读(dú)者的(de)一种辞格。

  

     比(bǐ)拟句:就(jiù)是借助丰富灶(zào)凯的想(xiǎng)像,把(bǎ)物当成人(rén)来写(xiě),或把人(rén)当成物(wù)来写,或把甲(jiǎ)物当(dāng)成乙物来(lái)写。

  

     比(bǐ)喻:比(bǐ)喻 就是打(dǎ)比方(fāng),是用本质不同(tóng)而又有相似(shì)点的事物(wù)描绘事物或说明道理的辞(cí)格。

  

     拟人:把事(shì)物人格化,把本(běn)来不具备(bèi)人的(de)一(yī)些动作和感情的事物(wù)变成和人一样的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟之中。

  

     比喻与(yǔ)比(bǐ)拟(nǐ)的(de)性质不同、作用不同.比喻是(shì)用(yòng)与(yǔ)本(běn)体事(shì)物(wù)有相似(shì)点(diǎn)的另一(yī)事物作比也就是打(dǎ)比方(fāng);一定得有(yǒu)相似点(diǎn),通过相衡(héng)辩袜似点使本体同喻(yù)体(tǐ)联(lián)系起来,唤起人们(men)的联(lián)想,使人更具(jù)体地惑知事(shì)物。

  比拟(nǐ)即模拟,它是用乙事(shì)物具有的特性(包(bāo)括(kuò)称渭、动作(zuò)、行为等)写甲事物,或者说是把乙事物(wù)的特性禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气强加于甲(jiǎ)事(shì)物(wù)。

  乙事物般(bān)是有生命力的(de),能活动,有感情的;它比甲事(shì)物具(jù)体实在,于是本来(lái)较抽(chōu)象(xiàng)、不(bù)太(tài)实在的事物变得具(jù)体实在了(le),当(dāng)然就增添了语(yǔ)言的生动(dòng)性。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强(qiáng)调(diào)的是甲(jiǎ)乙两(liǎng)物的相似性,而比拟(nǐ)却是利用它们(men)之间的不同(tóng)特性(xìng),使两体融为(wèi)一(yī)体,这是区别比喻和比拟(nǐ)最重(zhòng)要的(de)标(biāo)志。

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