抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(bic42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式ǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)..c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式..，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiànc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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