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可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句

可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是(shì)指怒(nù),生气;

  二是指对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻(luó)辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛(fú)教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧(huì)也(yě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可(kě)以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处(chù):《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义(yì)是迷惑,引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句p>

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑(yí),信先(xiān)帝(dì)之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xi可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句án)疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五毒(dú)心(xīn)是(shì)修行者的重要(yào)工作,若五(wǔ)毒(dú)心不除而修(xiū)禅(chán)定,则(zé)终究是邪定(dìng);修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大(dà)法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的人(rén)握住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐的钥(yào)匙(shi),他不期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐,反而(ér)能将快乐与幸可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可(kě)而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会(huì)失(shī)态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐(fǔ),并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

  我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目(mù)的是(shì)什么(me),戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的目(mù)的,只是(shì)一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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