人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向(rén)死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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