在关于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来(lái)了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能(néng)会有(yǒu)答案。干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招

果然不(bù)出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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