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什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人(rén)的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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