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独肖有哪几个(gè)

  是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

  十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

  每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传(chuán)说,并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统,成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学,如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

  现代,更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物,成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

  十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大(dà)自然界(jiè)的动物(wù):鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū),还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

  古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来分配各个(gè)地支,例如:老鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù),因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食(shí),因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔,和当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

  古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头,古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

  古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

  二(èr)十八宿分别代表一种动物(wù)。

  古代将周天等分十二(èr)分,用(yòng)十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

  明代大学(xué)士王鏊认为,二(èr)十八种动物配属二十八星宿,并以七曜统之,成(chéng)女土蝠,虚(xū)日鼠,危月(yuè)燕,子也(yě)的(de)格局(jú)。

  清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi),二十八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也,亢金龙,辰官(guān)也,角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

  蛟,龙类(lèi)也(yě),体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

   但该(gāi)说难免(miǎn)有附会,二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

  木星十二(èr)年运行一周天,从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支序。

  《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián),三岁穰,三(sān)岁毁,三岁康,三岁旱,另说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰,六(liù)岁一康,几十二岁一饥。

   植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在(zài)周期,食(shí)草动物(鼠、牛、马(mǎ)、羊)和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng),不同年份出生的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关,十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

  原(yuán)始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保护神(shén)和标志,即图腾。

  《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

   [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼,商族的图(tú)腾是玄鸟,周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

   [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可(kě)见。

  其中可分两类,即六畜(马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪)和六(liù)兽(鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴),前者是人们(men)为了经济目的而驯养,后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活,先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

   [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇拜。

  民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾(téng)遗迹,反推十二兽历(lì)的来源,桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列,是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

  彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。

  《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野,文中所言是各部落图腾(téng),绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

  十(shí)二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜,成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

  清代赵翼在《陔余丛考》中,盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸(jìn)寻(xún)流传于中国,遂相沿不废耳,认定生肖的外来性质。

  郭沫若在《释(shì)干支》中,认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫,汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

  古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

  但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说,世界各(gè)国都有类似的动物崇拜,反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

  独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

  十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

  每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō),并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng),成为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学,如婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

  现代,更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物,成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

  生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

  是的。

  北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率,而且(qiě)很诚实,可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨,他(tā)们经常患得患失,不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

  生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心,脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢(màn),有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响,按(àn)照自已(yǐ)意念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳,心嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗(xīn)地善良,善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物,所嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗以生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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