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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故(gù)

  《汉书(shū).司马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师(shī)古注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处(chù):《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹新冠疫苗接种后多久更新健康码,新冠疫苗接种后多久更新健康码信息驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

  劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋(fù),出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò),至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

  法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意(yì)思,所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

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  汉大赋(fù)(新(xīn)体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落(luò)于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体形式,以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn),以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù),语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》,《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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