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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息(xī)系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可(kě)是其的(de)友(yǒu)好举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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