四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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