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  仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则失者锱铢;

  累三而(ér)不坠,则失者十一;

  累五而不(bù)坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁木之枝(zhī);

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  虽天地之(zhī)大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾不反不侧(cè),不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼,何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

<学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认可吗女生p>  该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原(yuán)文入下(xià)。

  仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩,犹掇(duō)之(zhī)也。

  仲尼曰,子巧乎(hū),有道(dào)邪。

  曰,我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不坠,则失者锱铢,累(lèi)三(sān)而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失者十一让困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身(shēn)也,若厥株拘(jū),吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī),虽天地之大(dà),万(wàn)物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼,何为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子(zi)曰,用(yòng)志(zhì)不分,乃凝于(yú)神,其_偻丈人(rén)之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉,就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊,有门道(dào)吗。

  驼背老人说(shuō),我有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。

  经(jīng)过五六个月的练习(xí),在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò),那(nà)么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了(le),迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落,那么(me)失手的情况十次不会超过一次(cì)了,迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落,也就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹(yóu)如临近地面的断木,我举竿(gān)的手(shǒu)臂,就像(xiàng)枯木的树枝,虽然天地很(hěn)大,万(wàn)物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思(sī)前想后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn),绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵,为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

  孔子(zi)转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是(shì)高度凝(níng)聚精神,恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

  2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志,排除外界的(de)一(yī)切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学(xué)苦练,并持之(zhī)以(yǐ)恒,就一(yī)定能有所成就,即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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