盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎ昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县ng)碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县