敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

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但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

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但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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