题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认识(shí)。

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