劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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