敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

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后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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