祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以亡(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实(shí)具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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