什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的(de)生(shēng)存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符表示第一的词语四字，古代表示第一的词语合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关表示第一的词语四字，古代表示第一的词语系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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