抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流(liú)派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(sh太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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