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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意(yì)思(sī)，方生(shēng)方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止(z87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些hǐ)。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物(wù)都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方(fāng)不可方可(kě)是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在(zài)不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归(guī)根(gēn)结(jié)底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中(zh87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些、恐惧和为了(le)生存(cún)权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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