徐(xú)太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不(bù)过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(z浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市huān)辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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