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三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。