人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)，尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思是什(shén)么(me)，尾七是什(shén)么意思(sī)健康研究等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席(找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(ch找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思