十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒ爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗u)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì),以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一(yī)年多(duō)，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会(huì)一(yī)处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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