孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词(cí)整理是《劝学(xué)》中的古(gǔ)今异义有：博学古义：广博地学习(xí)，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词(cí)整理以(yǐ)及孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中(zhōng)的(de)古今异(yì)义词，劝学中的古今异(yì)义词整理，劝学中的古今(jīn)异义有哪些，劝学(xué)中的古今异(yì)义词有哪些等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地学习。

　　今(jīn)义(yì)：知(zhī)识、学(xué)识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真(zhēn)”相对(duì)。

　　4、金

　　古义(yì)：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子(zi)和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用(yòng)心(xīn)。

　　今义：读书用(yòng)功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今(jīn)义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达(dá)到。

　　今(jīn)义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为(wèi)轮，其曲中(zhōng)规(guī)。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣(róu)使之然也(yě)。

　　故木受绳则(zé)直，金(jīn)就(jiù)砺则(zé)利，君子(zi)博学(xué)而(ér)日参(cān)省乎己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是(shì)从蓝草里提取的，可是比蓝草的(de)颜色(sè)更(gèng)深；

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝结(jié)而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木(mù)材直(zhí)得(dé)合乎墨线，假如(rú)用火(huǒ)烤使它弯曲(qū)做成车轮，它(tā)的(de)狐(hú)度就(jiù)可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日(rì)晒而干(gàn)枯(kū)了，木材也不会再(zài)挺直(zhí)，是因为经过加(jiā)工(gōng)使它(tā)成为这(zhè)样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再(zài)经辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑(jiàn)在磨(mó)刀(dāo)石上磨过就(jiù)能变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且(qiě)每天检验反省自己，那么他(tā)就会智慧明达而且行为(wèi)没(méi)有(yǒu)过(guò)失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第一句，也是整个《葡子》著(zhù)作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子认为人的本性是“恶(è)”的，必须(xū)用礼义来矫正，所以他(tā)当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思(sī)想的出(chū)发(fā)点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见解，通过“君子”之口提(tí)出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头(tóu)就提(tí)出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深(shēn)广，因而很自然地(dì)引(yǐn)出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任何人通过发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之(zhī)我(wǒ)，学生也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的人受(shòu)到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(jué)不是“今日学，明日(rì)辍”所能(néng)办到的，必须不(bù)断地(dì)学，也(yě)就是说：“学不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻(yù)深刻(kè)有(yǒu)力(lì)地(dì)说明了中心论(lùn)点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理十(shí)分清楚，基(jī)本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且(qiě)总在文草的开头、结尾部(bù)分作出明确的交代。

　　在(zài)文草中，作者有时又采用对比的方法(fǎ)，将两(liǎng)种相(xiāng)反(fǎn)的情况组织在一(yī)起(qǐ)，形成鲜(xiān)明对(duì)照，以(yǐ)增(zēng)强文(wén)字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学(xué)习必须持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不(bù)但用了一些并列(liè)的(de)比喻，也(yě)用了好(hǎo)些相反相成(chéng)的比喻(yù)，他(tā)列(liè)举了“骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步(bù)”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却(què)连一个容身的小洞也(yě)掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中(zhōng)，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国时(shí)期(qī)，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历着(zhe)划时代的变革。

　　许(xǔ)多思想家从不(bù)同(tóng)的立场和角度出发，对(duì)当时的(de)社会变革发表各(gè)自的主张，并(bìng)逐渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道家和法家等不同的派别(bié)，历史(shǐ)上称之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书(shū)立说(shuō)，宣(xuān)传自己的(de)主张，批评别人，出(chū)现(xiàn)了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国(guó)后(hòu)期(qī)懦家(jiā)的代表人(rén)物。

　　他(tā)认为自然(rán)界的存在不以(yǐ)人的意志为转(zhuǎn)移(yí)，但人们(men)可以用主观努力去认(rèn)识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示(shì)后(hòu)天(tiān)学习的重要(yào)意义，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313年一公元前238年），名(míng)况，字卿，华夏族(zú)（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶论，其学说常被后人(rén)拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比(bǐ)较(jiào)，荀子对重(zhòng)新(xīn)整理懦家典籍(jí)也有相当(dāng)显著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更(gèng)加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权(quán)劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通(tōng)耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词(cí)多义：

　　当(dāng)

　　但当涉(shè)猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动(dòng)词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗