星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到(dào)佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服zōng)，他(tā)跟(gēn)随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的(de)弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光(guāng)明(míng)的(de)期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏(huài)别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场(chǎng)都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧(huì)在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的(de)事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才(cái)会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神(shén)，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回(huí)来(lái)的一(yī)日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的(de)言论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除(chú)了(le)信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根本；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服jiā)未来都能(néng)在(zài)人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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