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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(f三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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