劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

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　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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