子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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