社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供(gōn公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表g)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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