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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音>

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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