本站小编收集整理(lǐ)的《三(sān)国(guó)志幻想大陆》诳(kuáng)诡司马懿技能(néng)有哪(nǎ)些 技能介绍一览(lǎn)游戏(xì)攻略内(nèi)容，供你(nǐ)快速(sù)了解游戏攻略(lüè)。

他的技(jì)能有普攻-虎扼、怒(nù)攻(gōng)-诡谲(jué)之(zhī)章、龙魂技-殇(shāng)士(shì)三(sān)千、觉醒(xǐng)无双-无(wú)双(shuāng)之(zhī)力。

三国志幻想大(dà)陆的诳诡(guǐ)司马懿是三国志(zhì)幻(huàn)想大陆10月26日更新(xīn)后的新(xīn)武将，他的技(jì)能有(yǒu)普攻-虎扼、怒攻-诡谲之(zhī)章(zhāng)、龙魂技(jì)-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

【技能】

【人设(shè)】

曹(cáo)丕代汉称帝(dì)后(hòu)，司马懿备受(shòu)重用，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休等人为独(dú)揽大权、散播抹(mǒ)黑司马懿的流言。司马懿只能装(zhuāng)病在家暂避风头，同(tóng)时(shí)思(sī)考解决困(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别kùn)境的 *** 。再三考量(liàng)，司马(mǎ)懿发觉(jué)：在(zài)暗流汹涌一(yī)触即发(fā)的情势(shì)下，为(wèi)了保(bǎo)全司(sī)马家，必须让(ràng)自(zì)己对于(yú)曹(cáo)魏“有用”，而(ér)面对曹真曹(cáo)休等(děng)人的(de)再三压(yā)迫，他也对自己一直以来隐忍(rěn)的人生观产生了(le)怀疑——忍可以避一时之祸(huò)，但猜忌(jì)和流言并(bìng)不会(huì)因此而消退，也许随时会被(bèi)激发而威胁(xié)到整个家族的存亡。

装病(bìng)期(qī)间，曹真曹休在一次试(shì)探时把剑(jiàn)刺进了他的右腿，为避免被抓住(zhù)把柄，他(tā)生生承受了痛苦(kǔ)，他因(yīn)此醒悟(wù)，司马氏已(yǐ)到生死存亡之(zhī)刻，隐(yǐn)忍似乎也已不再有用，自己必须变得更强大。他开始(shǐ)如饥(jī)似渴地阅读家族中积累(lèi)的战策(cè)古(gǔ)籍，并在族长的指点下(xià)找到(dào)一卷蒙尘的无字兵书(shū)，传说兵书(shū)可(kě)现三千兵士(shì)，可多番研究仍未能(néng)探其奥妙。直到一(yī)名侍女无意中发现他(tā)装病之事(shì)，还将(jiāng)隐约偷听到的(de)“养三千死士”之事告密(mì)给曹真(zhēn)曹休。曹真曹(cáo)休前来(lái)问(wèn)罪(zuì)，欲(yù)以欺君叛(pàn)乱之名羁押司(sī)马(mǎ)氏数(shù)百族人(rén)，此刻司马懿守护司马氏的拳拳之心唤醒了无字兵书中的三千兵马，将来者(zhě)击溃气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别。

他终于明白，一味的隐忍退让并不是解(jiě)决所有问(wèn)题的法则，朝野沉浮(fú)如逆水行(xíng)舟，不进(jìn)则退，有时(shí)候适当反击(jī)、亮出(chū)自己爪(zhǎo)牙才是威慑敌(dí)人的更(gèng)好(hǎo)办法，想清(qīng)楚(chǔ)这一点(diǎn)的司马懿在兵书(shū)的帮助下觉醒了(le)龙魂之力。

觉(jué)醒后(hòu)的诳(kuáng)诡司(sī)马懿重返朝堂，一改谦让(ràng)隐忍的作风，积极作为(wèi)、果(guǒ)敢(gǎn)杀伐，一时(shí)风头无两、权倾朝野。他将(jiāng)政(zhèng)敌清洗*，玩(wán)弄于股掌之中。“圣人(rén)不能违时(shí)，亦(yì)不可失(shī)时”，《易经(jīng)》中(zhōng)“乘时顺(shùn)变”的观念也影响了他(tā)，根(gēn)据时情抓(zhuā)住机遇才(cái)能占据上风(fēng)。为(wèi)了司马家能抓住未来可能(néng)的时机(jī)，司马(mǎ)懿一方面研究(jiū)无字天书产(chǎn)生书灵的原因，希望能更大程度为(wèi)己所用，另一(yī)方面严(yán)格培养后辈，将(jiāng)希望(wàng)寄托(tuō)于下一代人(rén)。

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