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　　关(guān)于劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思(sī)以及劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人原文，劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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