春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国以及春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道(马云看未来商铺的前景dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人马云看未来商铺的前景；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马云看未来商铺的前景