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模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗

模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒情小赋

劝百讽一的(de)典(diǎn)故(gù)

  《汉(hàn)书.司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人(rén)之(zhī)深(shēn),视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗劝百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

  来(lái)源出处:《史(sh模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“视(shì)庄言危论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思,所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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