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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君戊戌年是哪一年列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅(yā戊戌年是哪一年ng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而戊戌年是哪一年(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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